為什么生活條件越來越好了，生病的人卻越來越多了?為什么醫(yī)療科技越來越發(fā)達，看不好的疑難雜癥依然層出不窮?為什么現(xiàn)在看病這么難、這么貴?我們還有沒有活路?這些問題常常縈繞心頭，養(yǎng)生保健也成了我們家人的共識。

　　今年春節(jié)后，夫人慕名前往位于杭州吳山的立雪堂調(diào)養(yǎng)身體。調(diào)了一陣后，她自覺精神日好,體檢后女性激素六項指標有了明顯改善。我因長期從事媒體工作，工作壓力大，飲食起居都不太規(guī)律，時常感覺疲累。她便動員我也去調(diào)理試試。我是懷著將信將疑的心態(tài)去體驗的，結(jié)果經(jīng)過連續(xù)7天的調(diào)理，自己的身體告訴我，這次來對地方了。后來堅持每周去調(diào)養(yǎng)一兩次。感覺有兩大意外收獲:一是輕松地戒了煙。我有10多年的煙齡，一天至少2包的量，常常是連綿不絕,曾用多種方式嘗試戒煙，無奈都未能熬住。經(jīng)過調(diào)理后，居然沒有吸煙的欲望了，至今已2個月未吸一根煙;二是偏胖的體重減下來了，由78公斤下降到了72.7公斤。

　　這期間有幸結(jié)識了中華炁脈養(yǎng)生體系創(chuàng)始人劉清源老師。趁著調(diào)養(yǎng)間隙,我扣開他的辦公室房門,就著一杯清茶,圍繞一個“醫(yī)”字,以一問一答的方式，就心中諸多疑惑求教，并就我一直在關(guān)注的“大健康背景下，何為中國核心競爭力”這一命題進行探討。劉清源老師從清康熙朝西洋醫(yī)學、西方宗教在華傳播的歷史，從中西醫(yī)哲學分野的高度，從當前醫(yī)療服務(wù)體系存在的誤區(qū)層面，從個人健康管理方面，就如何打造大健康背景下的中國核心競爭力，提出了許多建設(shè)性意見，給人以啟發(fā)和思考。

　　2014年4月，劉清源在香港出版《炁脈淺說》一書，全面闡述了他對…

　　2014年4月，劉清源在香港出版《炁脈淺說》一書，全面闡述了他對氣脈理論的研究成果。

　　西醫(yī)助力西方文化在華傳播史值得借鑒

　　人民論壇：現(xiàn)在大健康的概念全球都很熱，我們?nèi)嗣裾搲ツ暌步M織過有關(guān)研討，您覺得在這方面中國的核心競爭力在哪?

　　劉清源：先說個故事，清朝時，中國出了個關(guān)注西方科學文化的帝王——康熙。康熙帝攻打準格爾的時候染上瘧疾，被西方傳教士用西藥救了。據(jù)史書記載，他和這位傳教士暢談了七天七夜。很快西方傳教士大量來到中國傳教，初期并不順利，但他們發(fā)現(xiàn)他們帶來的西藥彌補了很多中醫(yī)所不能及的方面，備受老百姓歡迎。于是傳教士開始以西醫(yī)西藥為導引，宣稱是上帝的恩賜。中國百姓在西藥顯著的效用下，便開始接受西方文化宗教，而西醫(yī)西藥也開始在中國逐漸興盛起來。

　　這個故事告訴我們，科技力量可以成為文化傳播的先導，并且科技成果的傳播與競爭中，最重要的是：實效。

　　近年越來越多的中外有識之士認識到中醫(yī)中藥的特殊功用，中醫(yī)在很多方面都取得西醫(yī)不可替代的作用，中醫(yī)科學對西醫(yī)科學可以形成很好的互補。但中醫(yī)面臨的問題是如何與國際普遍形成的現(xiàn)代科學的研究方式、描述方式相融合。

　　在當今大健康的時代，中國的核心競爭力的主題方向無疑是為中華民族運用實踐了五千年的中華醫(yī)學和中華養(yǎng)生，而要將這一主題方向或者主張形成真正能躋身全球的競爭力，還需要一個做功過程：中醫(yī)及養(yǎng)生規(guī)律的現(xiàn)代化、科技化。這其中不能一味的套用西醫(yī)科技觀念和方式，要從中醫(yī)及養(yǎng)生的規(guī)律出發(fā)，形成全新的、超越西醫(yī)觀念、具有更高生命科學觀念的中醫(yī)養(yǎng)生科學體系和相關(guān)社會經(jīng)濟運作機制，這是完全能夠做到的，因為中醫(yī)養(yǎng)生不是單一局部技術(shù)，而是在中國樸素辯證哲學體系下的龐大而完整生命大健康系統(tǒng)，天人合一、人體小宇宙等中醫(yī)思維觀念已然從生命觀上、健康觀上超越西醫(yī)細分式、碎片化人體研究模式，中醫(yī)是中華民族以五千年文明智慧凝聚的對整個人類大健康的終極關(guān)懷，中醫(yī)不僅是醫(yī)學科技，更可以形成一種大健康的生活方式和文化思想，這是西醫(yī)所望塵莫及的。

　　中國文化走出國門，清朝的這段歷史是可以借鑒的。以其人之道還治其人之身嘛!

　　中醫(yī)應(yīng)現(xiàn)代化科技化，而非西醫(yī)化

　　人民論壇：就您的理解，什么是西醫(yī)?什么是中醫(yī)?

　　劉清源：我認為中西醫(yī)的區(qū)別在哲學層面就不同。

　　以一字比方，西醫(yī)是“刀”，中醫(yī)是“氣”，各以為法。西醫(yī)以刀為法，用藥亦如用刀，以刀治身。中醫(yī)以氣為法，用藥亦用氣，以氣入經(jīng)，入經(jīng)調(diào)臟腑，使之自愈。

　　從觀念上來看，在西醫(yī)眼里，人體生命猶如一堆散鋪汽車零件，拆得越散就越顯示科技能力，越能解決疾病問題(可實際恰恰是越拆問題越多)。在中醫(yī)眼里，生命是氣韻統(tǒng)一的整體，精氣神充盈，生命具有自我修復(fù)、自我完善的功能。

　　在中國傳統(tǒng)醫(yī)學視界里，人又猶如一國，強調(diào)系統(tǒng)平衡及自我調(diào)節(jié)。彼若西醫(yī)以刀法治身，猶如兵戰(zhàn)連綿，殺敵也自損，非上法。中醫(yī)則以氣行經(jīng)通腑臟，使人自健自強，猶如不言自教，而天下自齊自正，這就是大醫(yī)治身如治國之上法。

　　同時，中醫(yī)應(yīng)該現(xiàn)代和科技化，而不是西醫(yī)化。中藥的研究也應(yīng)該回歸到歸經(jīng)的方向上來，而不是西藥化。

　　健康的生活方式是養(yǎng)生之本

　　人民論壇：為什么生活條件越來越好了，生病的人卻越來越多了?

　　劉清源：生活條件好并不意味著生活方式更好了，也許在很多方面社會物質(zhì)的發(fā)達導致生活方式更差，比如現(xiàn)代人長時間依賴電腦、手機，而產(chǎn)生對身心的損傷，已為當下慣見。所以生活方式的進步才是養(yǎng)生之本。

　　還有一點，人類生活條件的進步發(fā)展更主要的是身心欲念的推動和促使，物質(zhì)科技的發(fā)展往往是為了滿足“人類各種享樂欲望的市場需求”。

　　古代影響和誘發(fā)人類欲望的方面較少，而社會發(fā)展中所謂科技發(fā)達生活進步的很多方面都是在不斷地用新的方式滿足人類層出不窮的欲望，等發(fā)展到現(xiàn)代社會，繁富的生活形態(tài)里充滿各類欲念的追求。因此，不發(fā)達的時代和古代對人類健康普遍影響因素是生活環(huán)境的艱苦與因生存需要的勞作而傷身;而現(xiàn)代社會則一方面是社會工作壓力帶來的亞健康情況日益普遍，另一方面琳瑯滿目的驅(qū)動欲望的現(xiàn)代生活形態(tài)伴生著大量身心損傷。

　　在滿足基本生存條件的情況下，簡樸寧靜的生活方式是有利健康的，這是現(xiàn)代人需要去自我把握的養(yǎng)生制衡的智慧。

　　現(xiàn)在醫(yī)院基本是機器看病

　　人民論壇：為什么醫(yī)療科技越來越發(fā)達，所謂疑難雜病依然層出不窮?

　　劉清源：我們要厘清的一個事實是，大部分語境下所謂的“醫(yī)療科技”主要是指西方科學為主導的醫(yī)療科技，那么對立觀察的話，還可以存在一個“中國傳統(tǒng)衛(wèi)生科技”。

　　回答這個問題要從幾個方面來看待。

　　一、西方醫(yī)療科技是在西方科學體系和思維方式下的科技，受制于西方的思維方式和一貫以來的西方科學解決模式，“細分”、“解構(gòu)”和“切割”是西式科技的主要思維模式，在這一思維模式下，更多現(xiàn)象細節(jié)得到研究發(fā)展，科技支脈不斷延伸，每一科學體系的“系統(tǒng)樹”不斷生發(fā)枝葉，而始終未能解決問題“根本成因”和“科學整體終極訴求”的問題。因此世界總是呈現(xiàn)著一個奇怪的悖論現(xiàn)象：醫(yī)學技術(shù)越來越發(fā)達，病也越來越多，就像一場無法結(jié)束的對抗。

　　二、西方研究人體沒有經(jīng)絡(luò)這個體系，看問題便不完整。它不了解的便統(tǒng)一命名為“某某綜合癥”。其實在我看來這些始起于經(jīng)絡(luò)問題，如老年癡呆癥便是起于頭部經(jīng)絡(luò)堵痹所致。這類問題為什么現(xiàn)在多了?是因為古代疾病多是因為生存資源不足引起，現(xiàn)在多是因為過度滿足欲望所致(吃過量、看過量、玩出格等)。這類便是傷氣而成病因。

　　三、現(xiàn)在醫(yī)院基本是機器看病，缺乏整體機能的考慮，后果我也沒法想象。

　　看病難、看病貴是社會有病

　　人民論壇：為什么現(xiàn)在看病這么難、這么貴?

　　劉清源：要上醫(yī)院是因為人有病，而看病難、看病貴是社會有病。一是看病的人很多，可見現(xiàn)代人更關(guān)注關(guān)心自己的生命健康。二是導致病發(fā)的主客觀成因很多，這要從環(huán)境、生活方式等很多方面來看待。三是目前國內(nèi)的民眾健康保障的社會機制還有待完善。四，究其根本，治病是國家社會發(fā)展的終極關(guān)懷課題，也就是說，解決民眾健康問題的終極模式是依靠社會福利保障體系而非醫(yī)療機構(gòu)，醫(yī)療機構(gòu)作為醫(yī)患關(guān)系里的利益機構(gòu)，只是執(zhí)行機構(gòu)，只能解決某個人的疾病問題，而永遠不能從根本角度去完成解決民眾健康保障的大社會化問題。完善國人正確的健康觀念也是當務(wù)之急。

　　“大健康”應(yīng)重在基礎(chǔ)理論及方法研究

　　人民論壇：現(xiàn)在“大健康”概念很熱門，據(jù)說是個8萬億的潛在大產(chǎn)業(yè)。您什么理解“大健康”?

　　劉清源：謂之“大健康”，就是現(xiàn)在“健康”不能解決疾病問題了，才引申出了“大”的概念來尋求出路。這也是國之大計。剛剛國辦出臺的《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2015-2020)》就說明了這代中央領(lǐng)導集體的智慧。也是國運。前面我說了清朝的故事，這也可能是我們的強國之源。 現(xiàn)在我擔心催發(fā)出“大健康”的商業(yè)機會主義思潮。應(yīng)該去引導及支持更多人去研究健康基礎(chǔ)理論及方法，讓“大健康”根扎得更深，讓更有擔當?shù)乃枷氤休d中華民族代代健康、生生不息的使命。只有重視基礎(chǔ)研究，國家才有真正實力防患于未然。

　　未病者，其理在氣

　　人民論壇：古人說“上工治未病”，該從哪入手?

　　劉清源：首先要看到“治未病”的極高意義，“治已病”意味著生命已然受損，并意味進一步的更多的個人時間物質(zhì)的消耗、家庭經(jīng)濟消耗和社會資源的消耗。如果我們能夠“治未病”的話，將是最高的醫(yī)療境界及人民福祉。

　　中醫(yī)角度看，人體猶如一個小宇宙，有著一個自我完整的生克循環(huán)、進化生長工程體系，每個生命本來就擁有完整的“生命氣場”，猶如一個星系的“引力場和大氣層”，有很強自我保護、自我更新能力。

　　未病者，衛(wèi)病也，其理在氣!現(xiàn)代人不懂氣理，所以對其理解，碎片化非常嚴重。現(xiàn)在大家喜歡用管理兩字，在健康上也用管理，關(guān)鍵是我們對人體不夠了解時，你能有效管理嗎?古人采用的中醫(yī)養(yǎng)生方式，其實就是重視使用激發(fā)、激活的生命機能，其實只需激活人體的氣機即可(打開開關(guān))，就有防衛(wèi)功能。當然，這是我們從個體角度來看待“上工治未病”;從大群體角度來看，“治未病”是社會化工程。現(xiàn)代環(huán)境惡劣，污染嚴重，食品安全問題嚴重，民眾社會化互動行為頻繁，疾病的社會化成因很多，因此，從更宏觀角度來看，國家政府就應(yīng)把自己作為“上工”，在積極關(guān)懷民眾疾病治療問題的同時，更傾力通過有效的民生關(guān)懷方式來治理“未病”，減除民眾疾病的社會化成因，催生社會經(jīng)濟與個體生命良性互動機能，消滅在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域滋生的各種對民眾身心威脅的元素，提升民眾健康的社會化保障力量，全社會大力發(fā)展推行養(yǎng)生科學和更健康的生活方式，這才是“民生大健康”的本義。

　　炁脈是人體修復(fù)系統(tǒng)

　　人民論壇：炁脈養(yǎng)生體系的原理是什么?為何可讓我戒煙并減肥?

　　劉清源：炁脈理論認為，人體有三大系統(tǒng)：一是以血液為代表的(血脈)人體支撐系統(tǒng),目前是西醫(yī)的研究方向;二是以神經(jīng)為代表的人體控制系統(tǒng);三是以炁脈(經(jīng)絡(luò))為代表的人體修復(fù)系統(tǒng)。我們重點研究炁脈在人體的機理及作用方式。因為很多原因致使我們正常人的這套系統(tǒng)沒有完全工作，當人體真正全面啟動炁脈修復(fù)系統(tǒng)時，很多疾病將不治而愈。我再三強調(diào)我們是調(diào)理而不是治療，是因為我們所有的方法不直接作用病灶，而是通過炁脈的修復(fù)功能起作用的。

　　炁脈是人體的修復(fù)系統(tǒng)，專業(yè)調(diào)理后它的修復(fù)能力將增強。同時也會清理人體原本不需要的物質(zhì)，在清理的過程中它會出現(xiàn)一系列的反應(yīng)，我們稱之為“排毒十五變”。十幾年前我還在南昌時，有一個藥物上癮的人找到我，她說戒掉它最大的麻煩是身體承受不了不依賴藥物的痛苦，而非心理。如移植的樹木，如果沒有木棍的支撐將倒伏，當樹木根系發(fā)達代替了木棍的支撐，自然木棍就變得多余了。戒煙也是同理。

　　我們不是讓人減肥，而是胖人會變瘦，瘦人會變胖，讓人體恢復(fù)自然的平衡狀態(tài)。調(diào)理后你的體重減輕了，說明你之前的確偏胖才會有如此結(jié)果。(金雄偉)

關(guān)鍵詞： 中國 競爭力 背景