中國古代打仗都是有特制鎧甲的，鎧甲演變到后來還增加了戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍一是為了認清陣營，不至于錯殺，二是保護鎧甲，防止臟污和損傷，三是為了防御弓箭，減小殺傷力，四是為國家塑造一個文化形象。不過就顏色上來說，無論是鎧甲還是戰(zhàn)袍，其實都是比較低調(diào)內(nèi)斂的顏色，即便是紅也紅得不過分，橙也橙得很內(nèi)斂。

但是戰(zhàn)場上也會存在有"白袍"的情況，然而白色代表干凈和純潔，同時也代表悲劇和喪葬，因為這兩個意思的存在，它其實很不適合戰(zhàn)場，而且也很容易成為眾矢之的，不過最后卻出現(xiàn)了"名師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍"的童謠，"白袍將軍"也成為戰(zhàn)場上無敵的存在，為什么會發(fā)生這樣令人驚奇的轉(zhuǎn)變？

這還得從一個叫做陳慶之的男人說起。陳慶之出生于公元484年，只是一個普普通通的庶族出身，但是心中一直存著一份要為朝廷效力的想法，只無奈他是"多愁多病身"，心有余而力不足，但是念想一直不歇，公元502年蕭衍建立南梁，他心中的熱血更為沸騰，開始謀算"上位"。

(相關(guān)資料圖)

不過作為侍從的他，在蕭衍身邊并不算突出，最后他琢磨出來了自己和蕭衍的共同愛好，那就是下棋，而且每每蕭衍想下棋了，他能隨叫隨到，就這么在蕭衍心中留下了一個很好的印象；同時他開始為做大事業(yè)打算，幾次散盡家產(chǎn)召集士人，就等著哪一天能夠干一番酣暢淋漓驚天動地的大事。

這一天來得很晚，是陳慶之41歲的公元525年，原因是他成了中央書記，然后有人不服，覺得他一輩子啥也沒干，就靠著下棋到了今天的地位，非常的不要臉，于是多有譏諷他，這些譏諷之詞被蕭衍聽到了，他覺得自己的眼光不應該被質(zhì)疑，恰逢當時北魏刺史叛亂不成，打算改投南梁，于是蕭衍大手一揮，讓陳慶之前去接應。

這一接應成為陳慶之戰(zhàn)事生涯的開端，他的第一戰(zhàn)是和北魏的安豐王元延明、臨淮王元彧率，對方有2萬人馬，陳慶之2000人馬，但是最終陳慶之手下全部生還，倒是梁軍基本上去了七八成的人；第二戰(zhàn)是在公元526年，當時陳慶之被委任總之軍事攻打壽春，北魏李長鈞又來阻攔他們，結(jié)果不敵投降，隨后陳慶之領(lǐng)梁軍拿下52城。

隨后公元527年到公元529年，陳慶之在軍事上幾乎屢戰(zhàn)屢勝，又因為愛穿白色袍子，所以當時南梁盛傳的童謠就是"名師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍"，將他一人之力與千軍萬馬相比較，甚至還尤有勝之。但將"白袍將軍"抬到無敵的地位，還是巧而又巧的還有兩位常勝將軍，也愛穿白袍。

一位是唐朝家喻戶曉的名將薛仁貴。出生于公元614年，家中世代為官，但是到他的時候已經(jīng)是衰落階段，所以家境貧寒，以種田為生，不過因為那時候他想要遷祖墳，他妻子柳氏卻說："唐太宗招募將領(lǐng)，這難得的機會，您何不爭取立功揚名？"于是墳也不遷了，轉(zhuǎn)而投入張士貴軍中，開始了戎馬生涯。

此后薛仁貴作戰(zhàn)40年，但僅僅只是敗了一次，又"三箭定天山""良策息干戈"，不管是在戰(zhàn)力指數(shù)，還是在軍事謀略上，都肉眼可見的厲害，以至于后來官至太子太保，而他身后的子弟也受他影響，十幾代人為唐朝出生入死。而薛仁貴恰恰也喜歡穿白袍，還造就了白袍文化，出現(xiàn)了白袍精神--即愛國主義精神，令世人敬佩。

另一位則是趙云，也是大家最為熟悉的人物，本來也是一個無名小輩，但是后來因為公孫瓚的推薦，認識了劉備，公元191年開始為劉備四處征戰(zhàn)，30年間參加了長坂坡之戰(zhàn)等大戰(zhàn)，還獨自領(lǐng)兵指揮過入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)，有"七進七出"的故事，被劉備稱贊是"一身都是膽"。

公元222年劉備病逝，劉禪上位，他勞心勞力，和諸葛亮一起扶持幼主；北伐時他當機立斷及時聚攏部隊，又親自斷后阻止曹軍，才使得軍隊的損失沒有太嚴重。巧的是這位將軍也喜歡穿白袍，而且他的鎧甲還是銀的，在陽光下看起來就跟"神將下凡"一樣，所以無論是在正史，還是野史，他的形象都是正面的。

于是乎陳慶之讓"白袍"楊威，出現(xiàn)了"無敵"的含義，趙云和薛仁貴為白袍"無敵"的定義加固，就成了如今大家所理解的"千軍萬馬避白袍"，而他們無一例外都是有名的軍事指揮家，身上的戰(zhàn)績累累，而戰(zhàn)功赫赫，身上的光輝即便今天也依然奪目，而他們精神直到如今也依然閃爍。

關(guān)鍵詞：