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1、御：駕駛馬車的技術(shù)。

2、鳴和鸞：謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水過(guò)君表：經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀舞交衢：過(guò)通道而驅(qū)馳自如逐禽左：行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲六藝，指中國(guó)周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

3、活動(dòng)內(nèi)容【禮】：禮節(jié)。

(資料圖)

4、 五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

5、【樂(lè)】：是六樂(lè)。

6、六樂(lè)：指《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂(lè)舞。

7、古代最早的禮儀性樂(lè)舞《云門大卷》。

8、堯時(shí)有《咸池》。

9、舜時(shí)有《大韶》。

10、孔子自稱其聽(tīng)過(guò)韶樂(lè)，大加贊賞，稱其樂(lè)舞盡善盡美。

11、禹時(shí)有《大夏》。

12、商時(shí)有《大濩》。

13、周時(shí)有《大武》。

14、：《云門大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。

15、六樂(lè)流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂(lè)。

16、【射】：軍事射箭技術(shù)五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

17、白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。

18、【御】：駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù) 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左。

19、《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。

20、"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過(guò)君表，舞交衢，逐禽左。

21、"謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)；車隨曲岸疾馳而不墜水；經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀；過(guò)通道而驅(qū)馳自如；行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。

22、【書(shū)】：書(shū)法（書(shū)寫，識(shí)字，文字） 六書(shū)(周禮并未說(shuō)明，后人的猜測(cè)可能是)：象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

23、（注：轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法 ，而象形 、指事、會(huì)意、形聲是造字方法，其中形聲字約占百分之九十。

24、）【數(shù)】：數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù)，是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)。

25、有九章算術(shù)。

26、【相關(guān)記載】《史記·太史公自序》：“夫儒者以六藝為法。

27、六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰‘博而寡要，勞而少功。

28、’”。

本文分享完畢，希望對(duì)你有所幫助。

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