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文/姚斌

王大順：《給科學(xué)家的科學(xué)思維》

不管在哪種機制下，那些先前已經(jīng)獲得成功的人，在將來更有可能成功。但是，如果一些人能成功而其他人不能成功的唯一原因是天賦上的差別，那就意味著命運從一開始就青睞某些人，同時又忽視了其他人。如果馬太效應(yīng)是真實存在的，那么他所經(jīng)歷的每一次成功都將為下一次成功創(chuàng)造更好的機遇。

(資料圖)

賈雷德·戴蒙德：《槍炮、病菌與鋼鐵》

為什么在不同的大陸上，人類會以迥然不同的速度發(fā)展？這是賈雷德·戴蒙德首要思考的問題。在他看來，印加帝國皇帝阿塔瓦爾帕被俘事件標志著近代史上這次最大沖突的決定性的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，它給我們提供了一個觀察世界史的寬闊的窗口，展現(xiàn)了這個非同一般的沖突中的因果關(guān)系鏈。

賈雷德·戴蒙德：《崩潰》

為什么曾經(jīng)強大的社會最終會走向崩潰？這是一個十分沉重的問題。過去社會的崩潰，貌似遵循著主題稍有變化的發(fā)展軌跡，比如，戰(zhàn)爭、饑荒或瘟疫。然而，并不是所有的過去社會都一味地遵循這一軌跡：不同社會崩潰的程度和方法都有所不同，還有許多社會并沒有發(fā)生這些現(xiàn)象。

德隆·阿西莫格魯：《國家為什么會失敗》

為什么看上去相似的國家，經(jīng)濟發(fā)展和政治發(fā)展的結(jié)果卻迥然不同？對于這個重大的問題，德隆·阿西莫格魯以復(fù)雜系統(tǒng)的視野通過大量的歷史案例研究發(fā)現(xiàn)，決定發(fā)展結(jié)果的是“制度”。不同國家之所以在經(jīng)濟成就上存在差別，是由于采用了不同制度、采用了影響經(jīng)濟運行的不同規(guī)則以及不同激勵制度。

瑞·達利歐：《原則：應(yīng)對變化中的世界秩序》

瑞·達利歐因為基于宏觀經(jīng)濟的投資，所以他需要理解歷史規(guī)律及其背后的因果關(guān)系。未來的世界將與我們有生之年所經(jīng)歷的時代完全不同，但與歷史上的許多時代有著相似之處。有些事件從未發(fā)生過，但在歷史上曾多次出現(xiàn)。除非研究類似的歷史時期，否則無法真正理解當前的勢態(tài)，也無法應(yīng)對即將發(fā)生的情況。

菲利普·阿吉翁：《創(chuàng)造性破壞的力量》

通過創(chuàng)造性破壞實現(xiàn)增長的模型，又被稱為“熊彼特范式”，它源自約瑟夫·熊彼特最重要的理念：創(chuàng)造性破壞——新的創(chuàng)新讓以往的創(chuàng)新變得過時，增長皆來自創(chuàng)新。創(chuàng)造性破壞不僅是一個概念，而且是有形且可測量的現(xiàn)實。測算創(chuàng)造性破壞的方法是深入觀察新企業(yè)的生命周期，從進入、成長到退出市場。

杰夫·貝佐斯：《長期主義》

長期主義表述為“一切都圍繞長期價值展開”。衡量成功的一個關(guān)鍵維度是為股東帶來長期價值。長期思維可以撬動現(xiàn)有的能力，讓公司能夠做那些平時想不到的創(chuàng)新。長期思維可以幫助公司走過創(chuàng)新所必須經(jīng)歷的失敗和周期。長期思維可以擺脫傳統(tǒng)束縛，進入一個未知的領(lǐng)域做一個先行者。

塞巴斯蒂安·馬拉比：《風(fēng)險投資史》

這本書可以直譯“指數(shù)法則”。指數(shù)法則是風(fēng)險投資最普遍的規(guī)則。指數(shù)法則也稱“二八定律”：80%的財富由20%的人持有，80%的人居住在20%的城市中，20%的科學(xué)論文占被引用過的論文的80%。之所以稱之為指數(shù)法則，是因為贏家的收益會以不斷增加的指數(shù)級數(shù)率增長，它們向上爆發(fā)的速度遠超線性進程。

《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點》

蘇格蘭人發(fā)明了今日所謂的社會科學(xué)：人類學(xué)、種族起源學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟學(xué)。蘇格蘭啟蒙運動不僅重新整理的人類大量的既有知識，而且嘗試轉(zhuǎn)化了所有知識領(lǐng)域的不同分支：文學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)和其它自然科學(xué)，使其成為一系列條理清晰的學(xué)科。

威廉·龐德斯通：《概率思維預(yù)測未來》

正如巴菲特投資歷史證明的那樣，僅通過持有擁有長期盈利記錄的公司的股票，就可以獲得超額回報。這些公司的平均存活時間更長，價值更高。哥白尼原理解釋了巴菲特投資老牌公司的商業(yè)經(jīng)驗，但它似乎沒有解釋投資創(chuàng)新公司的現(xiàn)實精神。對于普通的投資者而言，以哥白尼原理投資經(jīng)得起時間考驗的優(yōu)秀公司，或許是更好的選擇。

肖恩·卡羅爾：《進化的偶然》

為什么一些物種能夠幸存，而另一些則不能？重要的線索來自幸存下來的生物的生活方式。鳥類中幸存下來的看起來都是體型較小、將巢筑在山洞和地穴里的類型或是生活在海濱的那些。幸存的哺乳動物也是體型較小的，可能也是住在洞穴里的那些。較小體型或較慢的新陳代謝會減少對食物的需求，這在困難時期是一種優(yōu)勢。

理查德·泰德羅：《影響美國的商業(yè)七巨頭》

這是一本關(guān)于七位企業(yè)家的書。商業(yè)史專家理查德·泰德羅刻畫了他們從寂寂無名到通過創(chuàng)業(yè)獲得財富和權(quán)力并成就自我的歷程，解釋了他們?nèi)绾钨嶅X，用錢做什么，以及這些錢給他們帶來什么。同時，通過這些企業(yè)家的商業(yè)生涯和行為揭示出美國商業(yè)體系的獨特特征，以及對美國經(jīng)濟所產(chǎn)生的歷史性影響。

尤瓦爾·赫拉利：《人類簡史》

僅僅在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在非洲的角落自顧自地生活。但就在接下來的幾千年間，智人就成了整個地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢魘。三大革命引發(fā)了三大滅絕浪潮。而今，似乎只要再跨一步就能進入神的境界。但果真擁有神的能力，卻德不配位，那么天下危險，莫過于此了。

韓焱：《把思考作為習(xí)慣》

成功的思維會讓我們事半功倍，而錯誤的思維則會讓事倍功半。高明的經(jīng)營者的思維方式已經(jīng)從“發(fā)現(xiàn)變化”過渡到“發(fā)現(xiàn)變化的趨勢”。只有持續(xù)不斷地獨立思考，自我迭代，才能看清局勢，把握方向，匹配不斷變化的時代。同一個問題在不同環(huán)境下就需要運用不同的思維方式去解決。

瑪格麗特·惠特利：《領(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》

擁有核心價值觀的組織背后都隱藏著一個運行良好的結(jié)構(gòu)。大量的研究表明，那些擁有堅定價值觀的公司，既能保持長盛不衰，又能靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。也就是說，通過簡單公式而建立的，表面看來有些混亂的過程，能夠產(chǎn)生令人驚奇的復(fù)雜性和能力。系統(tǒng)是通過清晰的內(nèi)核獲得的，而不是通過強加在外圍的限制。

愛德華·錢德勒：《投資回報》

馬拉松公司投資的公司估值一般會低于市場的平均估值倍數(shù)，但不是格雷厄姆式的“煙蒂股”。事實上，他們在投資的公司都具有相對較強的盈利增長。馬拉松公司運用資本周期流程考察了資本主義的創(chuàng)造性和毀滅性力量在不同時期的作用。馬拉松公司尋找的是那些可以引起股本回報提高的因素。

迪迪埃·索爾內(nèi)特：《股市為什么會崩盤》

崩盤從根本上說有一個發(fā)自內(nèi)部的根源，外部的刺激只是誘發(fā)因素。一座大橋倒塌的根本原因是某一特定共振模式的作用，許多股票市場的崩盤和大橋倒塌一樣，都是源自內(nèi)在的不穩(wěn)定性。這種不穩(wěn)定性由一些小的市場擾動(直接造成市場崩盤)揭示出來。崩盤是市場作為一個整體，自組織地逐步形成的。

納西姆·塔勒布：《肥尾效應(yīng)》

《肥尾效應(yīng)》來自納西姆·塔勒布的不確定性系列及其相關(guān)的量化研究，主要講述產(chǎn)生極端事件的統(tǒng)計分布類型，以及在這類分布下如何進行統(tǒng)計推斷和做出決策。其主題是我們應(yīng)該如何在一個不確定性結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜的現(xiàn)實世界中生活。所謂的肥尾，塔勒布將其限定于“冪律”或“正規(guī)變化”，它更像“極度厚尾”。

約翰·凱：《極端不確定性》

極端不確定性無法以概率來描述。約翰·凱強調(diào)的極端不確定性范圍很大。它介于兩種世界之間：一種世界充滿不太可能發(fā)生的事情，但那些事件可以借助概率分配來描述；另一種世界充滿意想不到的事件。極端不確定性的可能結(jié)果遠遠超出了金融市場，涵蓋了個人與集體的決定，以及經(jīng)濟與政治的決定。

丹尼爾·斯特拉克曼：《老虎基金朱利安·羅伯遜》

多年來，每當朱利安·羅伯遜開始尋找價值投資的機會時，他都把重心放在價位低、估值低又有價值實現(xiàn)潛能的股票上。他相信，那些想玩弄市場的人不可能真正賺到錢。他逐漸理解，要真正賺到錢，必須在低價時買進，然后坐等股價上漲。尋找價值投資標的，是他最熱衷的事情；尋找機會，則是他成功的驅(qū)動力。

艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西：《網(wǎng)絡(luò)科學(xué)》

《網(wǎng)絡(luò)科學(xué)》這部厚厚的巨著全面展示了過去二十年網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的曲折歷程與主要進展，講述了圖論、隨機網(wǎng)絡(luò)、小世界現(xiàn)象、無標度性質(zhì)、巴拉巴西-阿爾伯特模型、演化網(wǎng)絡(luò)、度相關(guān)性、網(wǎng)絡(luò)魯棒性、社區(qū)傳播現(xiàn)象等網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的內(nèi)容，讓我們了解到網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的主要思想與思維方式。

威廉·龐德斯通：《推理的迷宮》

在《推理的迷宮》中，威廉·龐德斯通將悖論定義為：悖論從一系列合理的前提出發(fā)，從這些前提推演出一個結(jié)論來顛覆其前提。悖論是對證明的模仿和嘲弄，它通過一個微妙而隱蔽的推理錯誤，生成一個矛盾。最好的悖論能展示出這樣一些問題：什么樣的矛盾可能發(fā)生？什么樣的不可思議之事是有可能發(fā)生的？

科尼利厄斯·邦德：《投資成長股》

成長型股票對應(yīng)的企業(yè)表現(xiàn)出長期的收益增長，其每股收益在相繼出現(xiàn)的每一個商業(yè)周期的頂點創(chuàng)新高，同時還有跡象在未來商業(yè)周期的頂點能夠創(chuàng)新高。每股收益的增長速度應(yīng)該快于生活成本的增長速度，以便抵消美元購買力的下降預(yù)期。投資的目標是組建一個投資組合，其成分企業(yè)的收益預(yù)計在10年內(nèi)翻倍。

【法】黃黎原：《貝葉斯的博弈》

對某一事件未來會發(fā)生的認知，大多取決于該事件或類似事件過去發(fā)生的頻率。這就是貝葉斯定理的數(shù)學(xué)模型，它最早由數(shù)學(xué)家托馬斯·貝葉斯提出。貝葉斯定理的過程可以歸納為經(jīng)驗主義、歸納統(tǒng)計分析和調(diào)整預(yù)測。它提供了一種將新觀察到的證據(jù)和已有的經(jīng)驗結(jié)合起來進行推斷的客觀方法。

希爾頓·魯特：《全球經(jīng)濟的顛覆性變革》

復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立者布萊恩·阿瑟在《全球經(jīng)濟的顛覆性變革》的序言中指出，如果要理解一種經(jīng)濟體系的基本架構(gòu)如何影響其長期穩(wěn)定性，就要從其構(gòu)成要素及其相關(guān)關(guān)系入手，考察及應(yīng)對變革的韌性與運行效率。希爾頓·魯特原創(chuàng)性地采用了復(fù)雜理論將其置于政治經(jīng)濟學(xué)的范疇進行探討。

關(guān)鍵詞： 不確定性 思維方式 及其相關(guān)